Trauma y resistencia femenina en dos contextos literarios Norte-Sur. La importancia de la oralidad en 'Le pagne léger' de Aïssatou Diamanka-Besland y 'Desde el conflicto' de María Reimóndez

  1. Luis Gamallo, Maria Obdulia 1
  1. 1 Universidade da Coruña
    info

    Universidade da Coruña

    La Coruña, España

    ROR https://ror.org/01qckj285

Revista:
Hybrida: Revue scientifique sur les hybridations culturelles et les identites migrantes

ISSN: 2660-6259

Ano de publicación: 2023

Número: 7

Páxinas: 121-145

Tipo: Artigo

DOI: 10.7203/HYBRIDA.7.25097 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso aberto editor

Outras publicacións en: Hybrida: Revue scientifique sur les hybridations culturelles et les identites migrantes

Obxectivos de Desenvolvemento Sustentable

Resumo

Après avoir retracé une brève histoire du féminisme, nous caractériserons les différentes tendances auxquelles les chercheurs attribuent les « féminismes africains » et les particularités multi-identitaires du féminisme galicien. Aïssatou Diamanka-Besland et María Reimóndez sont écrivaines et féministes. Toutes les deux appartiennent à deux contextes littéraires géographiquement opposés. Ses romans, Le pagne léger et Desde el conflicto, mettent en scène des femmes plongées dans le traumatisme, la subalternité et l’invisibilité qu’engendre la domination du patriarcat. Les éléments qui les unissent sont plus importants que ceux qui les séparent, puisque toutes les deux semblent plongées dans une mobilité réelle et imaginaire, mais surtout transgressive face au politiquement correct, et qu’elles luttent pour survivre dans des situations extrêmes. À partir des études de Spivak et de Mohanty et du concept de « subalternité », nous analyserons dans quelle mesure les deux écrivaines recourent à l’oralité pour donner la parole à des femmes réduites au silence dans de différents espaces géographiques.

Referencias bibliográficas

  • Amorós, Celia y Miguel, Ana de (Eds.). Teoría feminista: de la Ilustración a la globalización (De los debates sobre el género al multiculturalismo). Minerva Ediciones.
  • Arruzza, Cinzia; Bhattacharya, Tithi; Fraser, Nancy. (2019). Feminismo para o 99%. Un manifesto. Catro Ventos Editora.
  • Boni, Tanella. (2008). Que vivent les femmes d’Afrique ? Paris: Panama.
  • Beauvoir, Simone de. (1949). Le Deuxième Sexe. (Tome 1. Les faits et les mythes). Gallimard (France Loisirs, 1990).
  • Butler, Judith. (2001). El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Paidós.
  • Nós Televisión. (10 de abril de 2017). Cámara Branca [14] María Reimóndez [Archivo de vídeo]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=Xk0QeAXvIMI
  • Castro, Olga y Reimóndez, María. (2013). Feminismos. Xerais.
  • Diallo, A. B. (Junio de 2007). Aïssatou Diamanka-Besland. “Le pagne léger”. Amina, (446), 86–87. https://aflit.arts.uwa.edu.au/AMINA_Diamanka_Besland07.html
  • Diamanka-Besland, Aïssatou. (2007a). Le pagne léger. Les Écrits du Nord/Éditions Henry.
  • Diamanka-Besland, Aïssatou. (26 abril de 2007b). Les hommes sont condamnés parce que leurs « femmes » ont été tuées !Sistoeurs.net. https://www.sistoeurs.net/spip.php?article294
  • Dieng, Rama Salla. (2021). Féminismes africains. Une histoire décoloniale. Présence Africaine Éditions.
  • Federici, Silvia. (2010). Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. Traficantes de sueños
  • Femenías, María Luisa. (2010). El feminismo colonial y sus límites. En Amorós, Celia y Miguel, Ana de (ed), Teoría feminista: de la Ilustración a la globalización (De los debates sobre el género al multiculturalismo) (pp. 153–213). Minerva Ediciones.
  • Fraser, Nancy. (2015). Fortunas del feminismo. Madrid: Instituto de altos estudios nacionales (La Universidad de posgrado del Estado)/Traficantes de sueños. https://traficantes.net/sites/default/files/pdfs/Fortunas%20del%20feminismo%20-%20Traficantes%20de%20Sueños.pdf
  • Irigaray, Luce. 1992. Yo, tú, nosotras. Cátedra, colección Feminismos.
  • Mauleón, Amaia. (9 de abril de 2013). María Reimóndez: «El feminismo defiende a todas las personas, hay que acabar con los prejuicios». Faro de Vigo. https://www.farodevigo.es/sociedad/2013/04/09/maria-reimondez-feminismo-defiende-personas-17487926.html
  • Miguel, Ana de, y Rocha, Marta de la (Eds.). (2018). Historia ilustrada de la Teoría feminista. Editorial Melusina.
  • Miguélez-Carballeira, Helena. (2014). Galiza, un povo sentimental? Género, política e cultura no imaginário nacional galego. A Través Editora.
  • Mohanty, Chandra Talpade. (2008). Bajo los ojos de occidente. Academia Feminista y discurso colonial. En Liliana Suárez Navaz y Aída Hernández (Eds.), Descolonizando el Feminismo: Teorías y Prácticas desde los Márgenes (112–163). Cátedra. https://www.feministas.org/IMG/pdf/articulo_libro_descolonizando_el_feminismo-.pdf
  • Oyěwùmí, Oyèronké. (2017). La invención de las mujeres (Una perspectiva africana sobre los discursos occidentales del género). Ediciones en la frontera.
  • Pérez Ruiz, Bibian. (2010). Personajes femeninos en la literatura de autoras africanas frente al trauma: resistencia, adaptación y pragmatismo. Oráfrica, revista de oralidad africana, (6), 171–178. https://raco.cat/index.php/Orafrica/article/view/225170
  • Pérez Ruiz, Bibian. (2020). Otra manera de sentir. Feminismos negros, género y estudios literarios en el África subsahariana. Asodegue. Segunda etapa. Noticias de Guinea Ecuatorial. http://www.asodeguesegundaetapa.org/otra-manera-de-sentir-feminismos-negros-genero-y-estudios-literarios-en-el-africa-subsahariana-bibian-perez-ruiz/
  • Reimóndez, María. (2014a). A alternativa está aquí. Xerais.
  • Reimóndez, María. (2014b). Dende o conflito. Xerais.
  • Scott, Joan W. (1990). El género: una categoría útil para el análisis histórico. En James S. Amelang y Mary Nash (Eds.), Historia y género: las mujeres en la Europa moderna y contemporánea (pp. 23–58). Diputación Provincial de Valencia/Diputació de València, Institució Alfons el Magànim. https://www.fundacionhenrydunant.org/images/stories/biblioteca/Genero-Mujer-Desarrollo/El_Genero_Una_Categoria_Util_para_el_Analisis_Historico.pdf
  • Sow, Fatou (Ed.). (2018). Genre et fondamentalismes / Gender and Fundamentalisms. Codesria.
  • Spivak, Gayatri Chakravorty. (2003). ¿Puede hablar el subalterno? Revista Colombiana de Antropología, 39, 297–364. https://doi.org/10.22380/2539472X.1244
  • Thiam, Awa. (1978). La parole aux négresses. Denoël/Gonthier.
  • Vergès, Françoise. (2021). No todas las feministas son blancas. La Vorágine.
Fonte de datos: Dialnet